Это самая «безобидная» форма, которая бывает ко мне обращена.
Бывают другие:
— Вы всё ещё убиваете животных?
— Едите мясо?
— Паритесь по всякому поводу?

Давайте разберёмся на самом безобидном примере.
Фраза «Вы всё ещё смотрите телевизор?» подразумевает, что:
а) задавший этот вопрос человек сам телевизор не смотрит:
б) этот человек считает, что смотреть телевизор не стоит (незачем, грешно, постыдно, опасно, противно, не модно — неважно);
в) этот человек считает, что ВСЕ должны поступать так же, как он, и пытается это «донести» до неразумных.

Вывод: человек имеет некие представления, основанные на фобиях (страх перед ущербом, опасностью, внешним воздействием), подкреплённых неуверенностью в себе (меня зомбируют, хотят заставить, навязать мнение) и ложных посылках, основанных на вере, но не подкреплённых практикой (в телевизоре только грязь, ложь и манипуляции).

Как-то так. Я, к примеру, смотрю телевизор, но понимаю тех, кто его смотреть не хочет (академик Дмитрий Лихачёв, например, не смотрел). Но, во-первых, Лихачёв был исключительным человеком и творцом смыслов, создававших миры, которые не нуждались во внешней подпитке — так они были богаты и требовали осмысления и работы внутри. Во-вторых, о самом Лихачёве, в наш информационный век, я смог узнать только из серии телевизионных лекций, которые он записал, не пользуясь сам телевидением. Почему я не узнал о нём из других источников? Да просто потому, что я не был и не являюсь ни филологом, ни историком литературы, ни даже просто историком.

Я не хочу петь панегирики ТВ, но факты говорят сами за себя: я черпаю очень многое из телевизионных программ, будь то лекции математиков, биологов или астрофизиков (у меня естественнонаучное образование и я могу оценить), диспуты неординарных людей, зарисовки о природе подводного мира (на море я был всего несколько раз, а погружался только раз), я смотрю гениальные (чаще европейские) фильмы, слушаю музыку и исполнителей, узнаю о новых идеях… Мало того, я люблю смотреть самые простые (а лучше непростые) американские фильмы, на которых я учусь как литератор — лаконичности и прорисовке сюжетов, компоновке кадров и гэгов, механизмам крючков и ловушек внимания, умению рассказывать короткие, но ёмкие истории, в конце концов!
Я вообще считаю, что человек, умеющий учиться, найдёт субстрат и возможности, если имеет информационный поток, который рождается в социуме, мегаполисе, на телевидении, в интернете… Возможно, следующая ступень развития — воспринимать идеи из природы, звёздного неба и космоса, но…
Почему-то я не верю поучениям людей, которые учат меня не смотреть ТВ… в интернете (!).
И делаю я это по нескольким причинам:

Во-первых, потому что истинно «нашедшие» молчат, пока их не спросят,
а, во-вторых, потому что очень часто «ищущие», нашедшие зерно, перестают быть «ищущими», а делаются в собственных глазах «нашедшими», или попросту верующими, фанатиками, верящими в зерно, хотя перед ними может быть и колос, и поле, и степь с полем, и планета, и мироздание, и…

Но только нашедшие «зерно» становятся «верующими». Перестают быть «ищущими». Становятся «ограниченными» своей верой, нетерпимыми к взглядам других, которые не разделяют эту веру, проповедниками «веры истинной», веры в ИХ зерно… По мне, они просто ограниченные люди. И им нужно понять почему. Возможно, поработать со своими комплексами и страхами…

И ещё. Для «продвинутых». Адвайта хороша как мировоззрение, но исчезает в Практике, поскольку любой, говорящий об Адвайте, нарушает эту Практику своими высказываниями.
Говоря проще,
Или Адвайта, или не пиздите, пожалуйста. (С) Мустафа Ибрахим.
Сорри за мой французский.
Тема родилась тут.

В прошлую перепись, когда ввели новый опросник, мне было любопытно и я даже ждал переписчиков, чтобы узнать что же там будет (профессиональный интерес — я в маркетинге работал, сам опросники для количественных исследований составлял и обрабатывал). Не дождался. Спрашивал у родителей — к ним тоже никто не приходил. К брату тоже. Ко многим моим друзьям также никто не появлялся. Но по итогам — переписали чуть ли не 100%!
В этом году, как я видел, в интернете даже появилось движение против переписи, особенно после того, как пригрозили ввести какие-то санкции против «отказников» (если бы ввели, я бы тоже послал всех в лес). Интересно, дойдут на этот раз до меня? Наверное, да, ведь переписывать будут местные, а они ой как любопытствуют касательно деревенского дурачка из Москвы! 🙂

Под впечатлением.
Много интересных мыслей и идей. Одна из них: словотворчество отражает современность, что не ново само по себе, но примеры понравились:
— НЕХОТЬ
серая нехоть, чёрная немочь
у старика немочь, у юноши нехоть
(Вот оно — то слово, которого мне всегда не хватало, когда я говорил об отсутствии желаний и интересов у молодых и не только). Хорошее слово! А уж когда и нехоть, и немочь в одном флаконе — тушите свет!

— ЭГОНЕТИКА — это поиск отражения своего «эго» в интернете по ссылкам и т.д. Это то, чем я позавчера занимался, накопав тележку с плагиатом.

— НЕДОЛЮБОК — тот, кого недолюбили. Как точно! У меня, правда, было в обиходе похожее, но матерное, от аналогичного глагола.

Мало того, Эпштейн занимается активным словотворчеством, есть интернет проект «Проективный лексикон», в рамках которого можно подписаться на еженедельную рассылку предлагаемых новых слов. В общем, я подписался, это здесь.

UPD: да, и ещё из понравившегося: слово «злодей» в нашем языке сохранилось, а «добродей» — нет, «злорадство» (радость по отношению к чужому несчастью) — да, а «доброрадство» оказалось невостребованным («Пусть лучше у меня корова сдохнет, чем у соседа будет две«). И говорит это о многом, увы. в первую очередь, о национальном характере, который через язык проявляется…

Что там за грохот?
Небо над крышей бежит,
Тучи волочит!
Эй, атмосферы кусок,
Крышу не трогай мою!