Записи с меткой «Путь»

Навеяло…

30.09.2012

А по юности, декхане,
Был и я красив, силён,
На семейном дастархане
Угощал друзей и жён.

Я выращивал арбузы,
На бахче я спину гнул,
Не сказать, чтобы в обузу,
Но удачу не спугнул —

Зарабатывал динары,
Пил с друзьями и не раз
По утрам искал шальвары,
Под лучами милых глаз.

Годы шли, росли арбузы
День за днём, из года в год,
Я гулял и ел от пуза,
Без ума и без невзгод.

Но однажды мне явился
Шестикрылый серафим
Дал мне в лоб, я протрезвился
И отправился за ним.

Мы пришли на перепутье,
Он спросил: «Не Пушкин ты?»
«Нет,» — ответил я. — «Забудь ты,
Ты — не он, но сукин сын!»

А потом сказал — не вырвет
Грешный мой язык из уст,
Потому как его вырвет,
Поцелуй он этот куст,

Где уста под волосами,
Где усы и борода,
Да и жало уже вставил
Кто-то раньше — вот беда!

«Но теперь твоя работа —
Не динары забашлять,
А с упёртостию бота
(Иль с упорством идиота)
Смысл нести и смысл давать!»

И сказал мне ангел внятно:
Мол, глаголом жечь не смей!
Это, мол, не толерантно,
Да и жалко ведь людей!

«Знаю я глаголы ваши,
Вашу мать и чей-то хой —
Геноцид немного краше,
Лучше жечь символикой!»

Я с тех пор забыл арбузы,
Символизмом жгу сердца,
Нет динаров, спало пузо,
Серафимы без конца…

Старику Руми стукнуло 805 лет

30.09.2012

Афоризмы из Руми:

Можно ли суфия назвать религиозным человеком? Нет, он гораздо выше! Он выше веры и неверия — что для него заслуги и грехи? Он скрыт — ищите его!

Нужна сначала восприимчивая почва, а затем уже наставления праведника; когда ты не способен понимать, какая же польза от прекрасных речей?

Я утверждаю, что из всех видов человеческого скотства самое глупое, самое подлое и самое вредное — верить, что после этой жизни нет другой. В самом деле, если мы перелистаем все сочинения как философов, так и других мудрых писателей, все сходятся на том, что в нас есть нечто постоянное.

Пока ты здоров и силен, трудись! Труд и стремление не противостоят счастью найти клад. Не отставай от дела, и если ты наделен судьбой, то она найдет тебя.

Для человека разум является и руками и крыльями для взлета. Когда не обладаешь им, тогда избери путеводителем разумного. Ты будь хоть победителем, хоть искателем победы, будь хоть видящим, хоть ищи видящего, без ключей разума не сможешь открыть эту дверь, — (она) не откроется, старание твое напрасно.

На свете не существует абсолютного зла. И знай, что плох — это относительное явление. Ты не найдешь ни одного яда, ни одного куска сахара, которые для одного человека не были бы ногой, а для другого — оковами. Да, именно так, для одного они являются ногами, для другого — оковами, для одного — сахаром, для другого — ядом. Змеиный яд для змеи -жизнь, а для человека — смерть! Для морской фауны море словно сад, а для обитателей земли оно — смерть.

Основная цель рода человеческого заключается в том, что-бы очиститься и отполироваться, стать чистым зеркалом, дабы яснее отразить субстанцию солнца. Поэтому человек всегда должен совершенствовать себя, а не развивать свои отрицательные стороны. Он словно сосуд, сделанный из стекла или глины. Необходимо вымыть его снаружи, но еще усерднее следует промыть его изнутри, так как Божьим вином наполняются лишь чистые сосуды.

Очень важный мессадж для тех, кого это касается

24.09.2012

… или совсем не важный для остальных.
Сабж:

Недавно я встретил замечательную фразу, которой верю:

«Если ты не даёшь человеку второй шанс, ты — бездушный монстр, если даёшь третий, ты — идиот.»

Ведьмаческий словарь. Мужское и женское.

22.09.2012

Есть мифы и есть закономерности.

Женское начало тяготеет к силам природы и смерти, к деторождению и чувствам, мужское — к логике и творчеству, к потенции и развитию. Женское начало — хтоническое: земля и плодородие, мир подземный и духи природы, мужское — горние выси Ума и Духа, Творчество и создание нового, ранее не бывшего. Женский консерватизм и мужской бунт Творчества с Большой буквы.
Это закономерность.

Мифы:

Никто не просчитал женское и мужское начало в отдельно взятом индивиде. Женщины-ведьмы кажутся многочисленными не столько благодаря своим способностям, сколько благодаря своей активности, в которой стремление к деторождению компенсирует способности (я об этом уже писал в разделе «Ведьмы и Стервы»). Мужчины-ведьмаки редки не столько по недостатку способностей, сколько по природе мужского начала: оно или выносит их из области духов в область Духа, либо — под воздействием половых гормонов и инстинктов первенства среди подобных — из обеих этих областей — в перья и клёкот, в понты и бабки. Сексуальное чувство одних (баб) заставляет к магии прибегать (дабы обрести власть над мужиками, привороты и т.п.), других (мужиков), от магии уходить, погружаясь в трясину внешнего успеха (бабки, успех, бицепсы). Женщина с помощью магии пытается привязать ОДНОГО, мужчина с помощью понтов и перьев пытается быть привлекательным для МНОГИХ. Это — биологическое поведение: самки должны обеспечить стабильность для потомства родившегося, самцы — максимальное разбрызгивание спермы и потомства какого-угодно, но своего.
Мне почему-то кажется, что способных людей и там, и там поровну, но женщины видят смысл в своих способностях (даже если их нет), а мужики — не видят, их цели лежат либо выше (Дух), либо слева (понты).
Именно поэтому ведьм якобы так много, а ведьмаков якобы так мало. На самом деле их число одинаково. Просто среди тех, кто называется ведьмами, реальных ведьм — доли процента, а среди мужиков это принято скрывать — либо по причинам статуса в обществе понтов, либо по причине убеждений в низменности полученных ими способностей на Пути Духа. Уважаю последнее, но уверен, что Путь Духа без способностей в видении мира духов — нереален.

Иллюстрация к написанному: я встречал и встречаю очень много разных людей и раньше и сейчас: раньше — работая психологом и психотерапевтом, сейчас — содержа гостиницу в «месте силы». Из полчищ «ведьм» и тогда и сейчас я встретил всего три квадриги, во главе каждой из которых стоял мужик (а ведьмой в каждой квадриге была только одна-единственная), а мужики со способностями встречались только по одиночке, но я могу вспомнить их по именам: Сергей — экстрасенс разрыватель кошек, «белый маг» и хантыйский шаман В., йог-Королёв, дырявый колдун Лозовой, православный мистик Володя, безымянный сетевик из Москвы, хронически-несозревший мальчик из Томска…
Я не вспоминаю тех, кто на что-то претендовал, но по сути, никем не являлся,
Получается, что даже в моей, пусть и непрезентабельной, выборке, реальных мужиков оказалось даже больше, хотя если бы вы знали число дам, на что-то претендующих, вы бы удивились… я уже этого не делаю — рутина-с… 🙂

Приятное потрясение

12.09.2012

Телеящик опять подарил мне встречу со старыми друзьями, потерянными в реале!
На «Культуре» идёт программа про оптинского старца отца Илия (Ноздрина), духовника патриарха Кирилла, где Сагалаев брал интервью у него и его «оруженосца», монаха Рафаила, в котором я узрел своего екатеринбуржского приятеля, бывшего историка и тогда уже воцерковлённого и готовившегося к постригу молодого человека.
Мы обменивались литературой, проводили много времени в беседах (не в спорах, Боже упаси), мало того, будущий монах Рафаил был моим ситором (ассистентом) на судьбоносном для меня (и не только) сеансе rebirthing’а, который вернул меня к жизни после серьёзной травмы. Сам сеанс проводила психолог Ольга Заярная (бывшая панк-бандерша и буддистка), а мой друг с зажжённой православной свечой читал свои молитвы, провожал меня и встречал светлым пятном из запредельного путешествия.
Я давно с теплотой вспоминал его, но наши пути уже лет 20 как разошлись, и вот — встреча через ящик.
Очень рад за него.
И рад, что он не оказался в чиновниках РПЦ, а живёт у чистого источника Веры в Оптиной Пустыни и, судя по его глазам, счастлив.
Храни тебя Господь, друг!

Ведьмаческий словарь. Сельская магия.

05.09.2012

Сельская магия — термин, описывающий исторический этап мистического развития человечества. Сельская магия существовала с тех пор, как человек начал осознанно заниматься сельским хозяйством и закончится тогда, когда человек перестанет им заниматься. Ритуалы плодородия, сезонные мифы нанизались на шаманское древо жизни и солярные мифы кочевников, и опыт общения с духами животных обогатился новыми взаимодействиями с силами стихий и таинствами возрождения после смерти.
Женское начало всегда присутствовало в этой магии, гораздо в большей степени, нежели в шаманизме. Хтонические богини древности ведали землёй, подземными обиталищами смерти и таинствами рождения и плодородия. В более поздние эпохи мужчины пытались создать собственные модели мироустройства, но новые религии никогда не могли справиться с силами природы и женская магия ушла в подполье — в языческие ритуалы колдуний и весталок, но и не только: мужчины, понимающие тайну женского начала, поклонялись ему в закрытых мужских братствах, и знания о взаимодействиях с тонкими мирами жили и в поклонниках пифий, и в пифагорейских школах, и в позднейших орденах истинных эзотериков-мистиков, живущих Практикой и Деланием, а не Словом и Логикой . Это были жрецы Геры и суфийские мистики, тамплиеры и духовидцы, они, в противоположность встроившимся во власть попам и алчным алхимикам, фантазёрам-каббалистам и прочим теософам-сказочникам, сохранили мистическую природу ритуалов, связующих Человека и Природу с её многообразием сил и духов, тонких сущностей и причинно-следственных связей.
В современном мире это направление мистического развития находится в традиционном подполье, но если раньше, начиная со средневековья, его главным преследователем была официальная религия и инквизиция, позже — теософия и материализм, то сейчас главной проблемой стала теософия, приобретшая, увы, массовое воплощение в современной «эзотерике» — религии домохозяек, упрощённой до примитива на потребу потребителям: религия позитивизма без морали, простых ритуалов вместо мистического постижения и рая без аскезы. Здесь и сейчас, а не в загробной жизни.
Проблема заключается в подмене понятий: женское начало мистического единения с силами природы подменяется тётками-эзотерчиками, зарабатывающими на себе подобных дурах, мистическая практика — простыми рекомендациями а-ля фэн-шуй, и подмена терминов, «позаимствованных» из древних текстов на свои противоположности: начиная от самого понятия «эзотеризма» как «скрытого знания», превратившегося в ширпотреб, продающийся на семинарах, до «энергетики» или «кармы», процедуры чистки и пополнения которых сравнялись по сакральности с процедурами липосакции или клизмы.
Поп-эзотерика вытесняет не только традиционную религию, но и обычную мораль, не только профессиональную психотерапию, но и умение критически мыслить, она не только создаёт новую мифологию взамен исторических фактов, но и искажает понятия, которые берёт из всех этих сфер. Теперь уже нельзя использовать индуистские или буддийские термины — они искажены до неузнаваемости, поп-культура домохозяек переработала терминологию психоанализа и Кастанеды, шаманизма и сельской магии.
На этом фоне пришло время возврата к истинному эзотеризму, которому, боюсь, придётся обновлять нарабатывавшийся веками и тысячелетиями смысловой и понятийный аппарат. И сразу же возникает вопрос: а какой эзотеризм «истинный», а какой — попсовый? Как ни странно, здесь ответ прост: Как только на какой-либо стадии чего бы то ни было с вас требуют ДЕНЕГ, можете быть уверены — «эзотеризмом» здесь и не пахнет. И никакие оправдания не работают. ДЕНЬГИ? Это бизнес. Это не эзотеризм. «Учителю» нужно компенсировать расходы на перелёты, типографии и аренду залов? Чушь собачья! Учителям не нужны толпы и тиражи, стадионы и эфиры. И последователи не нужны, поскольку истинные знания передаются не толпам, а индивидуально, не за курс лекций, а за годы совместной жизни, и отнюдь не за деньги, а потому что по-другому нельзя.
Ладно, я снова отошёл от темы.
Я начал о сельской магии. О магии как таковой.
Просто если магия — это силы природы, то может ли проводник этих сил жить в городе, где природы давно нет?
Что в практическом плане может человек, если он не ступает каждый день по голой земле, не сажает растения и не принимает роды? Не собирает урожай и не рубит курицам головы? Не пьёт воду из родников и не видит по ночам звёзды? Не питается тем, что вырастил и не защищается от тех, кто невидим? Магия — она вся «сельская», другой нет. «Другая» — это теософские штучки, цирковые фокусы, бред эзотеричек — всё, что угодно, только не магия. Бизнес городских шарлатанок для городских же лохушек? Да. Магия, эзотеризм? Нет.

Весь цикл «Ведьмаческого словаря» — по тегу на сайте.

Насчёт эзотерики

01.09.2012

Каждый деревенский сумасшедший мнит себя богом пока он в своей деревне.
Но у меня такое место, куда съезжаются деревенские сумасшедшие с разных деревень, и я их повидал много.
Уважаемые деревенские сумасшедшие!
С прискорбием должен вам всем сообщить одну нерадостную новость: вас, деревенских (и не только) сумасшедших. или просто сумасшедших — МНОГО! Вы не одни! Не знаю, порадует вас этот факт или огорчит, но, увы, вас много. И даже слишком.
Если бы кто-то из вас побыл хотя бы сезон на моём месте, то он бы подтвердил — да, много, да, слишком.
Но я — не судья никому, я просто повар в придорожной гостинице. Вы не трогаете меня, я не трогаю вас. Вы не требуете признать вашу исключительность — я кормлю всех кашами и блинчиками, будь они неладны!
Вот только не надо, пожалуйста, обращать меня в свою веру и требовать признания вашей исключительности — вас таких много, а вот готовить вкусно могут не все.
А если меня отвлечь от плиты, то я ведь могу вспомнить, что я не только это умею, и тогда никому мало не покажется, я могу припомнить скольких шарлатанов я тут кормил, но этого делать не стоит.
Я повар, я повар, я повар…
И именно так вам лучше меня и воспринимать.