По ночам «Первый» показывает негритянские фильмы.
Интересно, зачем?
И для кого?
И почему?
Потому что темно, а они чёрные?
Или русские негры по ночам из тёмных углов выползают и смотрят?

(Я вообще-то их не смотрю, я просто телевизор «для фона» включаю, но тенденция настораживает…)

Один мудрый старик, сидя в кругу учеников, произнёс:
— Один человек в день Курбан-байрама принёс на заклание полудохлого ягнёнка, а другой — жирного барана, лучшего в стаде. Чья жертва более угодна Всевышнему?
— Второго, учитель — ответили ученики хором.
Старик задумался. Ученики напряглись. А старик вдруг проснулся, вскинул голову и заорал:
— Так почему же вы, сукины дети, начитавшиеся книжек о вреде «эго», приносите на алтарь жертву, в которой нет ни мяса, ни жира? Вы кормили своего питомца страстями и сомнениями, опытом и ошибками, победами и поражениями? Нет, вы норовите подсунуть Всевышнему заморыша, которого держали в тёмной клетке чужих непроверенных идей на диете из уже пережёванной кем-то соломы! Как может ваш карлик понять величие Господа, чтобы склониться перед его величием, если величия-то он и не видел? Ни в разнообразии путей, ни в глубине страстей, ни в могуществе искушений?
Для познания Истины у человека есть только один инструмент — это он сам. Играет ли этот инструмент две ноты или умеет передать несколько октав в руках виртуоза? Глухим стал Бетховен, но равен ли он глухому от рождения? Слепцом стал Гомер, но вряд ли незрячий мог живописать мир так, как сделал он. Богач, раздаривший сокровища и ставший нищим, не равен ободранцу, кормившемуся за его счёт с рождения. И покаявшийся грешник не равен кастрированному с детства монаху.
— «Возьми, боже, что нам не гоже» — это не путь к Господу, это оправдание ничтожеством собственной никчёмности, и больше ничего.
Старик поднялся и, уже уходя, вернулся:
— А если вам покажется, что вы чего-то достигли — выставьте вашего барашка на рынке. И если соседи-торговцы будут кричать, что ваш баран плох, в то время как покупатели будут выстраиваться в очередь — только тогда стоит задуматься о том, чтобы барана прирезать. Аминь.

(С) МИ. (публикуется в виде исключения, потому что новые тексты из серии ОМС по причине массового плагиата ждут издания на бумаге). — привет моему «эго»! 🙂

Опять «Академия». Серия лекций Симона Шноля об отечественной генетике и трёх Николаях: Кольцове, Вавилове и Тимофееве-Ресовском, которых уничтожила советская власть Слушал с интересом, хотя многие вещи слышал от учеников Тимофеева-Ресовского — профессоров УрГУ Марвина и Новожёнова. Александр Марвин, в частности, рассказывал о том, как не смог пройти мимо трёхцветного кота — словил его прямо на улице и отнёс в подарок Ресовскому, который преподавал тогда на Урале в полу-ссылке. В чём подвох? Трёхцветность — признак, сцепленный с полом, а потому свойствен только кошкам. Трёхцветные же коты рождаются один на миллион, это редчайшая мутация. И именно Марвин отправил меня и ещё трёх студенток в ту дурацкую экспедицию в Висимский заповедник, о которой я рассказывал. Как же мы его костерили в тайге!
О чём это я? Шноль очень ругался на власть и Сколковские афёры, говоря о том, что без возрождения фундаментальной науки никакие сколковы не решат проблему, что уже сейчас все его ученики работают на Западе, а самый молодой его заместитель в возрасте 63 лёт, а моложе вообще никого нет (и это в МГУ!). Я очень удивился, узнав сегодня, что жив доцент Марвин… А уйдут они? Шноль так и сказал: страны не будет, если с наукой здесь ничего не изменится.