Решил выгулять Блейка до магазина и обратно в новом строгом ошейнике. Через 3 минуты горе-ошейник был порван, Блейк обнаружил аж три легковушки на перекрёстке и ринулся играть с ними в догонялки, мечась под колёсами всех троих. Мои крики заставили остановиться не его, а водителей, за что им спасибо, а сорвавшийся с цепи Блейк сделал ещё три круга по площади, прежде чем я заставил его подойти и посадил на обычный ошейник.
Обратно я шёл в постинфарктном состоянии, удерживая сумасшедшую собаку за ошейник. Блейк рвался и прыгал, пока совсем не выбился из сил и последние десять метров до дома даже прошёл по команде «Рядом» как порядочный.
Да, жаль, что я не купил слоновий строгий ошейник…
А вот поход по магазинам оказался безрезультатным: нигде нет костей и суповых наборов, перловки тоже нет. Чем я буду кормить своего монстра через два дня — ума не приложу. Придётся покупать куриные окорочка — другого мяса в деревне не продают.
14.03.2009
А если он ещё вырастет?
14.03.2009Сегодняшнее
14.03.2009
Лузеры против дауншифтинга… потому что они «высокодуховные»!
14.03.2009Интересно, а почему «высокодуховные» борцы за идеалы первым делом суют нос в чужие кошельки, трусы и постели?
Я понимаю, что это привычка, воспитанная пролетарской историей и жёлтой прессой, но сколько же можно? Понятно, что от братвы услышать подобное не внове:
«Ты почему такой борзый? Бабла срубил? На других выезжаешь? А поделиться с пацанами?»
«Ты чё такой крутой? Яйца железные?»
«Я тебя не пойму чё-то… Или ты пидор?»
В переводе на «высокодуховный» язык это звучит, в частности, так:
«А почему дауншифтеры эксплуатируют других, бедных и несчастных, используя результаты их труда, или, не дай Бог, сдавая в найм квартиры? А за что такая привилегия? Новые рантье?»
(Я ничего не сдаю, видит Аллах, но голос быдла — он один и тот же, неважно из чьих уст, и это голос задрал!)
