Вчера, выглянув из окна, увидел пасторальную картинку: в птичьем загоне среди индюков и кур мило резвились мои кролики! Опять, собаки, такие, сбежали! Из окна я видел как жирные молодые кроли неуклюже прыгали друг вокруг дружки, но когда я вышел их отлавливать, они уже лежали в тенёчке, вытянув ноги. И даже не особенно пытались убежать — дали себя взять и унести в клетки.

Вчера же наблюдал по «Дождю» за мероприятием на проспекте Сахарова. Там почти не было молодых лиц, тех, что вдруг вышли на улицы год назад. Того самого «офисного» или «креативного класса». И я вспомнил своих жирных кроликов, которым хватило «глотка свободы» на 5 минут, после чего они выдохлись и с облегчением вернулись в привычные клетки…

Уподоблюсь стерху я
И возглавлю стаю,
Вставлю в жопу три пера
И на йух слетаю.

(С) Мустафа Ибрахим. 2012.

— Слыхали, Путин встречался с Машей Гессен?
— А что, он уже бросил Кабаеву?
— Вы что, с Луны свалились? Вы когда-нибудь видели Машу Гессен?

Эта шутка сегодня гуляет в Фэйсбуке.
Маша Гессен (с которой я имею честь быть знакомым с 1996 года) — человек непростой и самобытный. Путин пытался лично погасить конфликт, вызванный уходом Маши с поста главреда журнала «Вокруг Света» — она отказалась выполнить требование собственника опубликовать материал о полёте Путина со стерхами. Отказалась она и остаться на посту в издании, главреда которого назначает лично Путин. (Хороший щелчок по носу недоделанному мачо, боящемуся баб и сажающему их в тюрьмы).
Маша Гессен без работы не осталась — ей мгновенно предложили пост руководителя Русской Службы «Радио Свобода».

Да, а за что Маше любить Путина? Она воспитывает приёмного сына, чеченского сироту, чьих родителей убил Путин, она еврейка и гражданка США, «империи зла», к тому же лесбиянка, что в путинской России скоро станет поводом для православного суда Линча.

Это, видимо, закономерно, что фильмы с участием Робина Уильямса — хорошие фильмы.
Сегодня я насладился очередным — «Тайны прошлого«.
Это простой фильм, «жизненный», но очень хороший.
А вот интересно — почему у нас таких фильмов не стало? Последний из подобных — «Москва слезам не верит».
Может, потому и выросло столько уродов, что поколения за поколениями у нас не снимали и не видели простых и добрых фильмов? А на чернухе растёт то, что растёт из этого места…
И неудивительно, что молодёжь, видевшая человеческое только в картинке «оттуда», именно «туда» и уезжает, когда им становится невмоготу смотреть на стареющих дегенератов, живущих в своём дерьме, таком стабильном и совково-привычном…
Мы — больная нация. Глубоко и серьёзно больная.

Август в России — месяц катаклизмов: тонущие подлодки и ураганы, землетрясения и дефолты, ГКЧП и Грузинская война, наводнения и не только — каждый год и из года в год — стихийное бедствие под названием «ёбнутые мухи» (долго искал синоним, но суть явления передаёт только великий и могучий).
А что есть такое ёбнутые мухи? Это мухи, которые во все остальные месяцы летают себе и никого не трогают, но именно в августе они начинают искать приключения на свою задницу и доставать людей без причины и повода, лезут на рожон и просят смерти: садятся куда не стоит, щекочут, кидаются в глаза, пытаются даже кусать. Заявляют о себе во что бы то ни стало. Казалось бы — летай себе мимо и о тебе никто не вспомнит, откладывай яйца, корми своего мопса и посещай психоаналитика — так нет же — мы норовим сесть туда, где щекотно, нырнуть в варенье, залететь в рот — и кто после этого виноват, что назойливую дуру однажды прихлопнут? И что останется? Мокрое место, сироты-опарыши и безработный психоаналитик? А что прикажете делать с насекомым без мозгов, которое к тому же — то ли отважное, то ли ёбнутое и лезет под мухобойку?

Я говорю, что живу в деревне, но это не совсем так. Это я живу в деревне, но деревни вокруг меня нет. И мои односельчане так не говорят, они до сих пор живут «в совхозе». Что это значит? Совхоза давно нет. Но даже те, кто занимается сельским хозяйством, делает это «по-совхозному» — немногочисленные фермеры выращивают зерно в промышленных масштабах, казахи разводят скотину дедовскими кочевыми методами (даже кроликов отправляя «на выпас»), огороды ведутся примитивно и по-минимуму — картошка, морковка, лук, огурцы…
Но, что характерно — народ здесь живёт в отрыве от окружающей природы — они не знают ни названий трав, ни грибов, ни дикой живности. Почти никто из местных не ходит (не ездит) ни в поля, ни в леса, за исключением сбора веников, сбора клубники и сбора груздей (на машине и с граблями).
Почти поголовно местные жители никогда не были на Аркаиме, который всего в 30 км, не знают местных трав, боровые грибы считают за блажь (даже белые, потому что их мало и их не умеют не только готовить, но и отличить от прочих), собирают то, чего много — в том числе и полу-ядовитые свинушки и т.д.
До смешного доходит — люди покупают в магазине шампиньоны в то самое время, когда они растут по всем обочинам полевых дорог за бесплатно. Они скармливают кроликам ядовитые травы и удивляются отчего те дохнут, а из говядины, выращенной в собственных хозяйствах, готовят три блюда: шашлык, бешбармак и фарш (котлеты и пельмени). Всё.
А всё просто объясняется — в этих краях испокон веков жили либо станичники-казаки, пригнанные издалека, либо рабочие совхозов, свезённые отовсюду — от Молдавии и Белоруссии до Казахстана и России. Совхозы предполагали наёмный труд сельхозрабочих, а не крестьян, потому их селили не в домах, а в «квартирах» — с минимумом или вообще без приусадебных территорий (чтобы вкалывали на государство, а не на себя).
Даже горнозаводские посёлки Среднего Урала были ближе к природе, поскольку там жили крестьяне — либо кержаки-староверы, либо потомки раскулаченных «хозяв» из Центральной России.
Здесь — люмпен пролетариат, всю жизнь работавший (или делавший вид, что работает) на государство, и ценивший квартиры в типовых двухэтажках…
Но самое поразительное не это. Самое поразительное, что люди, выращивающие мясо, не умеют его готовить, и люди, ходящие по травам и грибам, искренне считают, что грузди — единственные съедобные грибы, а трава делится на «ковыл» и на «не-ковыл»…
Нет, поразительно даже не это, самое поразительное, что они не просто чего-то не знают, они искренне уверены, что если кто-то что-то собирает, готовит или вообще поступает не так, как они — тот урод и извращенец…
Меня же устраивает то, что «совхоз», в отличие от «колхоза» и деревни-общины — сборище одиночек и мне дают жить по своим правилам — они и сами разобщены и живут поодиночке.

Чем до сих пор гордится Россия?
Культурой. Именами. (А чем ещё?)
Гордится Пушкиным. Черножопым нигером.
Гордится Толстым, которого церковь анафеме предала, потому как головой думал, а не попами.
Гордится Достоевским, который был тоже диссидент и каторжник, власть его к смерти приговаривала.
Гордится Чайковским, педерастом.

Но ничего в мозгах правителей и быдло-стада, лижущего им жопу, не меняется: русские хотят гордиться Пушкиным, но протиы черножопых, русские молятся на сигаретопродавцев в рясах, которые не простили Толстого, но носят Ролексы, они голосуют за гэбушные мундиры и ненавидяыт умных, они где-то слышали «Лебединое озеро», но выживают из страны геев, готовы вернуть смертную казнь, чтобы достоевских не осталось…
Россия как была краем непуганных идиотов, так им и осталась.

Почти три века назад было написано:

«Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ.»

Ничего и не изменилось.
Народ в грязи, рабы и господа на своих местах, первые лижут вторым и все беды списывают на тех, на ком креста нет, у кого жопа другого цвета, кто думает не так и спит не по правилам…