«Просветлённых — как селёдки», —
Чёрт вспотел у сковородки.
Оно, конечно, хорошо,
Когда бы не было так много.
Ты ел растительную пищу?
Тебе — в подсолнечном гореть!
Люблю веганов я, но странною любовью…
Особенно вкусны поджаренные с кровью…!
Китайский даос был вчера, но по пять,
А русских так много, что по три… за сотню.
Не выпил ты касторки сдуру —
Ещё один родился гуру.
Если тебе «просветлённый» имя —
Клювом не щёлкай — семья-то большая!
Мудростей мало, а мудрых — так много,
Вот и приходится шествовать в ногу.
Кто там шагает слева?
Правы лишь те, кто справа!
Адептом можешь ты не стать,
Но для китов планктона больше…
Остальные двустишия здесь.
Нет, я вообще-то не сумасшедший, так — просто «странный», и некоторые вещи объяснить сложно, практически невозможно, проще побыть «дурачком» 🙂
А вообще-то ночью шёл снег, потом — сумасшедший ветер (у нас, в степях, это — нормально, но угнетает). Вечером ветер «выключили», а я включил дополнительный тэн, чтобы не замёрзнуть — сегодня опять заморозки…
Эта картинка воскресного утра из окна. Опять зима?
Вся древнегреческая трагедия вслед за мифологией основана на концепции рока. «Трагедия» же заключена в том, что конец истории всегда плох для героя, пытающегося преодолеть предначертание пифий, судьбы, Провидения. Если конец хорош, то это — комедия, жанр низкий и потому бытовой и «безбожный». Но герой трагедии — он на то и Герой, что ему «предначертан» плохой конец, но он пытается преодолеть его, свой рок, как Ифигения, как Кассандра, как Эдип, но…. в самом невообразимом стечении обстоятельств все они выполняют программу, предначертанную… нет, даже не богами — Роком, который повелевает и богами.
Но если бы только греческая трагедия!
А история царя Ирода в Торе? А Новый Завет?
А исламская концепция событий, предначертанных Его рукой в Книге?
Чем дольше живёшь на этом свете, тем более явственно видишь Эту Руку… пишущую строки.
Но всё, что ты можешь — повторить участь Кассандры, если надумаешь прочитать, или участь незадачливого героя, если надумаешь бунтовать…
А можно ли переписать?
Можно, но только в Одном случае…
Фильм «Плесень» — очень неплохой фильм.
Для тех, кто соприкуснулся с биологией как наукой, открытия подобного рода – повседневное чудо, которое, однако, не уменьшает восторга перед чудесами мироздания.
Для «непосвящённых» такие фильмы могут послужить кратковременным, но «откровением», правда, делается это теми же людьми, и на тех же каналах, что «тарелками пугают…», и только внутренняя интуиция зрителя поможет отличить истинное от жёлтого, реальное от надуманного.
Выводы, которые каждый может сделать для себя из такой порции информации, могут быть совершенно разными: кто-то выбросит из холодильника банку заплесневевшего варенья, кто-то задумается о внутренней гармонии, кто-то – о судьбах человечества и мроздания, а кто-то – спалит соседский дом, где видел чёрные пятна…
Потому и говорю, что проповеди и учения – сами по себе ничто, важна почва, на которую эти семена падают и как произрастают…
Недавно получил такую вот рецензию на одном из литпорталов:
«Замечательно! Сделала закладку. Просто каббалистические рассказы! Радостно и удивительно, что обнаружила Ваши рассказы наполненные юмором, мудростью и знанием.»
Я, конечно же, поблагодарил, но не за каббализм… Страннное у меня отношение к этому учению. Возможно, когда-то оно и возникло как мистическое, с практикой духовной трансформации адептов, но сейчас… это очередная теософская секта, нагло и коммерчески-жадно вербующая сторонников в рядах псевдо-эзотериков.
А о теософах как таковых я как-то уже писал в суфийском сообществе:
«Теософия и суфизм как огонь и вода — несовместимы! Теософы как трупоеды — грызут мёртвое слово и выкладывают переваренное, строя из него свои храмы-термитники! … Суфизм же — не в слове, а в символе, не в букве, а в практике познания и единения. Мистика и теософия как цветник и гербарий. Я не против насекомых, летающих вкруг цветника, но не выдавайте Ваше сено за цветник, очень прошу!»
И меня после этого обозвать каббалистом? Но девушка, наверное, хотела сделать мне комплимент?
