Уже несколько месяцев я почти никак не реагирую в он-лайне на события внешнего мира. Это не только и не столько потому, что мне некогда. Просто какая-то грань оказалась пройдена и мировой дерьмометр зашкалил. Тот, кто этого не видит, блажен в своём неведении, но комментировать полёт поезда в бездну мне кажется глупым. Я могу издавать какие-то эмоциональные реплики, но кому это надо? Пассажирам поезда, в котором мы все и летим? А мы летим. Увы, не ввысь. Лодку можно раскачивать, но не тогда, когда она уже перевернулась и накрыла всех медным тазом. Вы ещё этого не поняли? Тогда мы не идём к вам — смысла куда-то идти уже нет. Поздняк метаться. Приплыли, сушите вёсла, товарищи пассажиры поезда.
2012, полёт нормальный. Дышите глубже, вам это не поможет.
Но улыбайтесь — хуже не будет, лучше — точно не будет, но всё же приятно и хоть какой-то позитифф.
🙂

Когда посторонний видит мою неустроенность во всём, к чему он привык, ведь у меня:

— неправильный режим дня,
— неправильный внешний вид (борода и хвост),
— неправильный образ жизни,
— пиратский флаг в огороде,
— отсутствие жены,
— неумение зарабатывать,
— мясоедение, курение, алкоголь, чревоугодие и гордыня, проявляющаяся в изложении собственных мыслей,

…он начинает наставлять меня на путь истинный.

Один говорит, что я должен побриться, постричься и жениться, другой, поумнее — что я должен быть позитивным, привлечь массу народа грамотным маркетингом, расширить бизнес или основать секту, третий… четвёртый, пятый…
Как ни странно, я привлекаю к себе такую бурю советов, что начинаю чувствовать собственную неполноценность.
Ведь практически все знают как мне лучше жить и только я один этого не знаю.
Возможно, я полный идиот, что до сих пор не завёл ни дюжину спиногрызов, ни хотя бы скромного гарема, у меня нет всемирного признания и сказочного богатства, нет толп поклонников за воротами и ежедневных эфиров на ТВ…

Возможно, кому-то и нужно то, чего не нужно мне, но, возможно, кто-то бы меня и убедил… собственным примером.
Пока же меня учат зарабатывать те, кому мои доходы в прошлой жизни могли только присниться, а успешности учат домохозяйки, пока о семейном счастье мне рассказывают те, из чьей спальни я слышу скрип зубов, а не скрип кровати, я погожу.
И останусь пока при своём. При своём тёмном и беспросветном настоящем. Которое мне, как ни странно, очень нравится. Ну очень нравится. Ну… почти. А вот что мне не очень нравится и что бы я хотел получить сверх того, я оставлю при себе. А вдруг снова научат?

P.-S.:
(Знаете, кто учит меня жизни больше других? Гюльчатай, нанятая мной посудомойка и уборщица. Сантехник — тот на втором месте, На третьем — антенный мастер, на четвёртом — таксист. А ещё журналисты, которые приезжают меня снимать, мои гости, мои родные, мои пассии… если честно, я по именам знаю людей, которые НЕ советовали мне НИЧЕГО — ни что писать в блоге, ни как оформить дизайн комнат, ни как издавать книжки, ни как растить помидоры и кролей…)

Да, забыл сказать — пермская покойница, учинившая недавнее ограбление меня, вела себя так смело, потому что одним из подельников её, прыгавшим вокруг меня со сковородкой в руке, был не бандит (как я думал), а мент, и не просто мент, а мент краевого масштаба — зам начальника Отдела по борьбе с оргпреступностью Пермского края, некто Вячеслав Козлов. Вячеслав зачем-то вопил, срываясь на фальцет, как дешёвая истеричная шестёрка:
— Ты что, во мне пидараса увидел?
(если честно, то его ночные визиты в мою дальнюю комнату в обнажённом виде именно на эту мысль меня и наводили, а парню якобы «просто холодной водички» хотелось…)
Я вот думаю сейчас и прошу откликнуться людей «в теме» — мне угрожали убийством, меня ограбили, это сделал мент с подельниками и больной стервой — что нужно сделать, чтобы их реально посадить? Или это нереально? Или их просто всех проклясть до седьмого колена?
(Мне, кстати, ничего другого и не остаётся — покойница обещала мне войну и смерть, если не её силами («ты что, не понял, с кем имеешь дело? Я видящая!»), то силами «тех, кто поможет,»)…
Я просто знаю не по слухам как работает наше ментовское «правосудие» — и если против козла Козлова нет зуба внутри системы, то завалить козла извне почти нет шансов.
Почему об этом пишу? Мне не только ружьями из багажника и сковородкой угрожали, не только мифическими «колдунами» и астральной войнушкой — если со мной что-то реально нехорошее случится, я хочу, чтобы знали где копать. Если Козлов сейчас подаст на меня в суд за «клевету» — мне придётся всё рассказать, и я это сделаю.
А всё, что я умел, я уже сделал, и вся троица уже своё получила (или получит). Нельзя колдунов обижать. Вредно это.

Это, видимо, закономерно, что фильмы с участием Робина Уильямса — хорошие фильмы.
Сегодня я насладился очередным — «Тайны прошлого«.
Это простой фильм, «жизненный», но очень хороший.
А вот интересно — почему у нас таких фильмов не стало? Последний из подобных — «Москва слезам не верит».
Может, потому и выросло столько уродов, что поколения за поколениями у нас не снимали и не видели простых и добрых фильмов? А на чернухе растёт то, что растёт из этого места…
И неудивительно, что молодёжь, видевшая человеческое только в картинке «оттуда», именно «туда» и уезжает, когда им становится невмоготу смотреть на стареющих дегенератов, живущих в своём дерьме, таком стабильном и совково-привычном…
Мы — больная нация. Глубоко и серьёзно больная.

Сельская магия — термин, описывающий исторический этап мистического развития человечества. Сельская магия существовала с тех пор, как человек начал осознанно заниматься сельским хозяйством и закончится тогда, когда человек перестанет им заниматься. Ритуалы плодородия, сезонные мифы нанизались на шаманское древо жизни и солярные мифы кочевников, и опыт общения с духами животных обогатился новыми взаимодействиями с силами стихий и таинствами возрождения после смерти.
Женское начало всегда присутствовало в этой магии, гораздо в большей степени, нежели в шаманизме. Хтонические богини древности ведали землёй, подземными обиталищами смерти и таинствами рождения и плодородия. В более поздние эпохи мужчины пытались создать собственные модели мироустройства, но новые религии никогда не могли справиться с силами природы и женская магия ушла в подполье — в языческие ритуалы колдуний и весталок, но и не только: мужчины, понимающие тайну женского начала, поклонялись ему в закрытых мужских братствах, и знания о взаимодействиях с тонкими мирами жили и в поклонниках пифий, и в пифагорейских школах, и в позднейших орденах истинных эзотериков-мистиков, живущих Практикой и Деланием, а не Словом и Логикой . Это были жрецы Геры и суфийские мистики, тамплиеры и духовидцы, они, в противоположность встроившимся во власть попам и алчным алхимикам, фантазёрам-каббалистам и прочим теософам-сказочникам, сохранили мистическую природу ритуалов, связующих Человека и Природу с её многообразием сил и духов, тонких сущностей и причинно-следственных связей.
В современном мире это направление мистического развития находится в традиционном подполье, но если раньше, начиная со средневековья, его главным преследователем была официальная религия и инквизиция, позже — теософия и материализм, то сейчас главной проблемой стала теософия, приобретшая, увы, массовое воплощение в современной «эзотерике» — религии домохозяек, упрощённой до примитива на потребу потребителям: религия позитивизма без морали, простых ритуалов вместо мистического постижения и рая без аскезы. Здесь и сейчас, а не в загробной жизни.
Проблема заключается в подмене понятий: женское начало мистического единения с силами природы подменяется тётками-эзотерчиками, зарабатывающими на себе подобных дурах, мистическая практика — простыми рекомендациями а-ля фэн-шуй, и подмена терминов, «позаимствованных» из древних текстов на свои противоположности: начиная от самого понятия «эзотеризма» как «скрытого знания», превратившегося в ширпотреб, продающийся на семинарах, до «энергетики» или «кармы», процедуры чистки и пополнения которых сравнялись по сакральности с процедурами липосакции или клизмы.
Поп-эзотерика вытесняет не только традиционную религию, но и обычную мораль, не только профессиональную психотерапию, но и умение критически мыслить, она не только создаёт новую мифологию взамен исторических фактов, но и искажает понятия, которые берёт из всех этих сфер. Теперь уже нельзя использовать индуистские или буддийские термины — они искажены до неузнаваемости, поп-культура домохозяек переработала терминологию психоанализа и Кастанеды, шаманизма и сельской магии.
На этом фоне пришло время возврата к истинному эзотеризму, которому, боюсь, придётся обновлять нарабатывавшийся веками и тысячелетиями смысловой и понятийный аппарат. И сразу же возникает вопрос: а какой эзотеризм «истинный», а какой — попсовый? Как ни странно, здесь ответ прост: Как только на какой-либо стадии чего бы то ни было с вас требуют ДЕНЕГ, можете быть уверены — «эзотеризмом» здесь и не пахнет. И никакие оправдания не работают. ДЕНЬГИ? Это бизнес. Это не эзотеризм. «Учителю» нужно компенсировать расходы на перелёты, типографии и аренду залов? Чушь собачья! Учителям не нужны толпы и тиражи, стадионы и эфиры. И последователи не нужны, поскольку истинные знания передаются не толпам, а индивидуально, не за курс лекций, а за годы совместной жизни, и отнюдь не за деньги, а потому что по-другому нельзя.
Ладно, я снова отошёл от темы.
Я начал о сельской магии. О магии как таковой.
Просто если магия — это силы природы, то может ли проводник этих сил жить в городе, где природы давно нет?
Что в практическом плане может человек, если он не ступает каждый день по голой земле, не сажает растения и не принимает роды? Не собирает урожай и не рубит курицам головы? Не пьёт воду из родников и не видит по ночам звёзды? Не питается тем, что вырастил и не защищается от тех, кто невидим? Магия — она вся «сельская», другой нет. «Другая» — это теософские штучки, цирковые фокусы, бред эзотеричек — всё, что угодно, только не магия. Бизнес городских шарлатанок для городских же лохушек? Да. Магия, эзотеризм? Нет.

Весь цикл «Ведьмаческого словаря» — по тегу на сайте.

На моего одноклассника постоянно кидались кошки. Прямо на улице, без всякого повода. У парня были паранормальные способности.
Сейчас на меня примерно так же кидаются тётки. Звереют на глазах и с пеной у рта заходятся в истерике. Долго думал почему. А ответ простой: тётки чувствуют, что не имеют надо мной власти, вот и звереют, особенно властные тётки, привыкшие шпынять мужиков.

Каждый деревенский сумасшедший мнит себя богом пока он в своей деревне.
Но у меня такое место, куда съезжаются деревенские сумасшедшие с разных деревень, и я их повидал много.
Уважаемые деревенские сумасшедшие!
С прискорбием должен вам всем сообщить одну нерадостную новость: вас, деревенских (и не только) сумасшедших. или просто сумасшедших — МНОГО! Вы не одни! Не знаю, порадует вас этот факт или огорчит, но, увы, вас много. И даже слишком.
Если бы кто-то из вас побыл хотя бы сезон на моём месте, то он бы подтвердил — да, много, да, слишком.
Но я — не судья никому, я просто повар в придорожной гостинице. Вы не трогаете меня, я не трогаю вас. Вы не требуете признать вашу исключительность — я кормлю всех кашами и блинчиками, будь они неладны!
Вот только не надо, пожалуйста, обращать меня в свою веру и требовать признания вашей исключительности — вас таких много, а вот готовить вкусно могут не все.
А если меня отвлечь от плиты, то я ведь могу вспомнить, что я не только это умею, и тогда никому мало не покажется, я могу припомнить скольких шарлатанов я тут кормил, но этого делать не стоит.
Я повар, я повар, я повар…
И именно так вам лучше меня и воспринимать.